КРЕЩЕНИЕ
Крещение младенца, произведенное лицом духовного звания, видящим в этом лишь выполнение служебного долга, не имеет абсолютно никакого значения, не принося ни пользы, ни вреда. Напротив, если Крещению подвергается взрослый, то от степени готовности его внутреннего мира к сильным и чистым ощущениям и в самом деле зависит, обретет ли он при этом нечто Духовное или же нет.
Единственное, что можно принять в расчет при Крещении младенца - это Вера производящего Крещение, служащая средством к достижению цели. От ее Силы и Чистоты зависит, получит ли младенец в результате Крещения некое подкрепление в духовном плане, а равно и некую крепостную стену, обороняющую его от эманаций Зла.
Крещение есть Действо, к эффективному совершению которого способен не каждый человек, уполномоченный на то руководством какой-либо земной церкви. Для этого необходим человек, пребывающий в связи со Светом. Только через такого человека может излиться Свет. Этого, однако же, нельзя достичь ни земной учебой, ни посвящением в церковный сан, ни назначением на определенную должность. Способность к этому вообще не зависит от земных обычаев, представляя собой не что иное, как Личный Дар Всевышнего.
Восприняв этот Дар, человек становится призванным! Таких призванных не слишком много, ибо непременная предпосылка наделения Даром - наличие подходящей почвы в самом человеке. Если это предварительное условие не выполнено, то Свет, со своей стороны, не может установить с ним связь. Точно так же Свет не в состоянии пробиться в окаменевшую или не обращенную к Нему почву. Как и все прочее, этот процесс во всем подчиняется Всепроникающим Первозданным Законам.
Однако же, если Действо Крещения совершается таким призванным, то он и в самом деле способен преподать Дух и Энергию, благодаря чему Крещение обретает ту ценность, символическим выражением которой Оно является. Тем не менее, предпочтительно все же преподавать Крещение лишь тем, кто вполне осознал смысл Этого Действа и ощущает горячее желание подвергнуться Ему.
Итак, Воистину Полноценное Крещение предполагает , что крещаемый в той или иной степени достиг совершеннолетия и добровольно изъявил желание принять Крещение, крещающий же призван.
И поныне все христианские церкви смотрят на Иоанна Крестителя как на Воситину Призванного. Именно поэтому его злейшими противниками были книжники и фарисеи, мнившие себя более призванными судить об этом, чем кто-либо другой из живших на Земле в то время.
Что же касается тогдашнего народа Израилева, то он-то был призван. В этом не может быть сомнения. Именно среди этого народа Сыну Божьему предстояло свершить Свои земные Деяния. А посему могло показаться, что среди живших в то время не было никого, кто был бы более призван преподать Крещение, нежели священники этого народа. Тем не менее, однако же, надлежало явиться Иоанну Крестителю - Единственно Призванному на то, чтобы крестить Сына Божьего в Его Земной Оболочке, положив тем самым начало Его Земной Деятельности как таковой.
Это событие лишний раз показывает, что назначение на земную должность не имеет ничего общего с Богопризванностью. Действия же во Имя Божье, то есть по Его Поручению, что и должно иметь место при Крещении, могут эффективно выполняться лишь призванными. Не признанный тогдашним первосвященником призванного народа Призванный Иоанн Креститель назвал своих противников "порождениями ехидны", не признав за ними права явиться к нему на Крещение.
Те же самые священники призванного в ту эпоху народа не признали ведь и Самого Сына Божьего, преследуя Его и предпринимая все от них зависящее с целью уничтожения Его на Земле, ибо их раздражало Его Превосходство.
Если бы сегодня Христос явился людям, приняв некий новый облик, то нет ни малейших сомнений в том, что Он столкнулся бы с той же враждой и неприязнью, что и тогда, то же самое случилось бы и с Его посланниками. Дело обстояло бы даже хуже, ибо нынешнее человечество мнит о себе, что оно "прогрессивнее".
Не только из того, что произошло с Иоанном Крестителем, но и из многих других подобных случаев с полной определенностью вытекает, что ни посвящение в земной церковынй сан, ни назначение на соответствующую должность (все это относится ведь исключительно к области "церковной организации") ни в коей мере не могут уполномочить на Духовное Действо, если сам человек не призван к этому.
Можно, стало быть, утверждать, что произведенное представителями церкви Крещение есть не что иное, как предварительный акт приема в члены религиозного объединения. Акт этот приближает не к Богу, а к соответствующей земной церковной общине. Последующую Конфирмацию и Миропомазание надлежит рассматривать всего лишь как подтверждение членства в этой общине, обеспечивающее верующему более широкий доступ к участию в ее обрядах. Приходской священник действует в качестве "уполномоченного служителя церкви", то есть в чисто земном плане, ибо церковь и Бог - не одно и то же.
МОЛЧАНИЕ
Если в тебе зародилась мысль, то удержи ее, не высказывая тут же, но питай ее, ибо, сдерживаясь в молчании, она сгущается и набирает силу, как пар под действием противодавления.
Давление и уплотнение порождают магнетическое воздействие согласно закону о том, что всё более сильное притягивает слабое. Тем самым отовсюду притягиваются и удерживаются подобные мыслеформы, всё более укрепляя силу собственной, первоначальной мысли. Процесс этот, тем не менее, происходит так, что благодаря присоединению чужих форм первоначально порождённая форма шлифуется, изменяется и принимает различные очертания вплоть до достижения зрелости. Хоть ты и чувствуешь всё это в себе, но всегда полагаешь, что речь идет исключительно о твоем собственном волении. Ты, однако же, никогда не излучаешь своего осбственного воления в чистом виде, ибо к нему всегда примешивается чужое!
О чем же говорит тебе этот процесс?
О том, что только в соединении многих деталей может быть создано нечто совершенное! Создано? Разве это верно? Нет, не создано, а сформировано! Ибо нет ничего, что можно было бы вновь создать, речь всегда идёт только о новых формах, поскольку все детали уже существуют в великом творении. Надо только поставить эти детали на службу пути усовершенствования, что и достигается посредством соединения.
Соединение! Не скользи легкомысленно глазами по этому слову, но попытайся углубиться в это понятие и осознать, что зрелость и совершенство достигаються посредством соединения. Это умозаключение покоится в совокупном творении как жемчужина, которую необходимо достать. Оно пребывает во внутренней связи с законом, что только давая, можно получать! А что обусловливает правильное понимание этих слов? Их переживание? Любовь! И поэтому любовь являет собой высшую силу, неограниченную власть в тайнах великого бытия!
Как в случае с одной-единственной мыслью соединение образует, шлифует и формирует, так обстоит дело и с самим человеком, со всем творением, которое силою воления приобретает новое оформление в процессе нескончаемого соединения отдельных форм, существующих в творении. Так прокладывается путь к совершенству.
Отдельно взятый индивидуум не может предложить тебе совершенство, сделать это может лишь всё человечество в многообразии индивидуальностей! У каждого в отдельности есть что-то безусловно необходимое целому. Вот почему продвинувшийся далеко вперед, для которого все земные желания уже позади, любит всё человечество, а не отдельную личность, так как только всё человечество может побудить высвобожденные в очищении струны его зрелой души прозвучать в аккорде небесной гармонии. Он несет гармонию в себе, потому что все струны звучат!
Вернемся к мысли, притянувшей чужие формы и в силу этого весьма и весьма окрепшей. В конце концов ее сплоченные силовые волны перерастают твои пределы, прорезают твою собственную ауру и оказывают влияние на твое окружение.
Человечество называет это магнетизмом личности. Непосвященные говорят: "Ты что-то излучаешь!". По своему характеру - неприятное или приятное. Привлекательное или отталкивающее. Это чувствуют!
Однако ты ничего не излучаешь! Процесс порождения этого чувства в тех, других, имеет своим источником то, что ты магнетически притягиваешь всё духовно подобное. И именно это притяжение ощущают окружающие тебя люди. Но и тут заложено взаимодействие. Вступая в связь, другой явственно ощущает твою силу, вследствие чего в нем пробуждается "симпатия".
Никогда не теряй из виду: всё духовное обладает, выражаясь нашими терминами, магнетическими свойствами, и тебе так же известно, что более сильное всегда преодолевает слабое в притяжении, во впитывании. Поэтому "у бедного (слабого) отнимется и то немногое, что у него есть". Он попадет в зависимость.
В этом нет несправедливости. Напротив, это совершается согласно Божественным законам. Человеку нужно всего лишь собраться с силами, по-настоящему захотеть, и он защищен от зависимости.
Теперь ты, вероятно, задашься вопросом: А что если все захотят быть сильными? Если ни у кого больше невозможно что-либо "отнять"? Тогда, дорогой друг, будет происходить добровольный обмен на основе закона, что только отдавая, можно получать. Поэтому застоя не произойдет, напротив, будет стерто всё неполноценное.
Вот и получается, что по собственной лени многие попадают в духовную зависимость, доходящую иногда до почти полной неспособности порождать собственные мысли.
Необходимо подчеркнуть, что притягивается только подобное. Отсюда и пословица: "Рыбак рыбака видит издалека". Пьяницы, к примеру, всегда отыщут друг друга, курильщики питают "симпатию" к себе подобным, равно как и болтуны, игроки и так далее. Но и благородные отыщут друг друга во имя высокой цели.
Пойдем, однако же, дальше: духовные устремления находят себе, в конце концов, и физическое выражение, так как всё духовное проникает в грубо-вещественное, вследствие чего мы должны обратить внимание на закон обратного действия, ибо мысль всегда поддерживает связь со своими источником, обладая, в силу этой связи способностью к обратному излучению.
Я говорю здесь во всех случаях только о настоящих мыслях, несущих в себе жизненную силу душевного ощущения. Не о бесцельной трате сил вверенной тебе в качестве инструмента мозговой субстанции, порождающей только мимолетные мысли, которые в жутком беспорядке появляются лишь как едва намеченные миражи и, к счастью, очень скоро рассеиваются. Такие мысли только стоят тебе времени и сил, и ты растрачиваешь таким образом вверенное тебе имущество.
Если ты, к примеру, всерьез погружен в раздумья о чем-либо, то силою молчания эта мысль обретает в тебе магнетизм, притягивает всё себе подобное и тем самым оплодотворяется. Она созревает, выходя за рамки обыденного, и в силу этого даже проникает в иные сферы, получая оттуда приток более высоких мыслей … так рождается вдохновение! Поэтому при вдохновении основная мысль должна исходить от тебя самого. В противоположность медиумической связи она должна образовать мост к потустороннему, к духовному миру, чтобы сознательно черпать там из источника.
Вдохновение не имеет поэтому ничего общего с медиумическими способностями!
Итак, мысль созрела в тебе. Ты приступаешь к ее осуществлению и приводишь в исполнение, сгустив своею собственною силой то, что уже в бесчисленых деталях парило в виде мыслеформ в мироздании.
Таким способом ты создаешь благодаря соединению и сгущению из давным-давно духовно существующего новую форму! Так в совокупном творении всегда меняются только формы, так как всё прочее вечно и нерушимо.
Берегись беспорядочных мыслей, прежде всего поверхностного мышления. Поверхностность жестоко отомстит за себя ибо это быстро превратит, унизит тебя до постоялого двора чужих влияний, вследствие чего ты очень легко станешь ворчливым, переменчивым и несправедливым к своему ближайшему окружению.
Если у тебя появилась настоящая мысль и ты крепко держишься за нее, то в конце концов накопленная сила будет неизбежно стремиться к реализации, ведь процесс любого становления является полностью духовным, так как всякая сила только духовна! То, что затем становится видимым для тебя, всегда лишь конечный результат предшествующего духовно-магнетического процесса, происходящего с постоянной равномерностью в соответствии с раз и навсегда установленным порядком.
Наблюдай, и если ты думаешь и чувствуешь, то в твоих руках вскоре окажутся доказательства того, что любая настоящая жизнь в действительности может быть только духовной, ибо в ней одной кроется и источник, и развитие. Ты непременно придешь к убеждению, что всё созерцаемое твоими телесными глазами есть в действительности лишь результат действия вечного духа, приводящего всё в движение.
Ведь всякому действию, даже малейшему движению всегда предшествует воление, которое является духовным. Тела играют при этом лишь роль инструментов, оживляемых духом. Они сами в свое время образовались путем сгущения благодаря духовной силе. Равно как и деревья, камни и вся земля, Всё живет, пронизано, приводится в движение животворящим духом.
Поскольку же вся материя, т.е. всё видимое земными глазами, является лишь проявлением духовной жизни, то тебе нетрудно будет понять, что в зависимости от рода духовной жизни, которая непосредственно окружает нас, образуются также земные обстоятельства. Что отсюда логически следует - ясно: человеку самому дана мудрым устройством сила, формировать свои обстоятельства с помощью Силы самого Творца. Блажен, кто использует ее во имя добра! И горе тому, что соблазнится применить ее во зло!
У людей дух лишь окружен и омрачен земными пристрастиями, которые подобно шлакам, прилепляются к нему, отягощают и тянут вниз. Мысли же человека - волевые акты, в которых сокрыта сила духа. Человек сам решает, жить добрыми или недобрыми мыслями, и тем самым он в состоянии направлять Божественную Силу к добру или ко злу! В этом заключена возложенная на человека ответственность, ведь награда или наказание за это неизбежны, так как все последствия мыслей всегда возвращаются к исходной точке через вплетенное в творение взаимодействие, которое никогда не выходит из строя и в этом совершенно незыблемо, следовательно неумолимо. Потому и неподкупно, строго, справедливо! Разве не то же самое говорят и о Боге?
Если многие противники веры сегодня вообще не желают более знать о Божестве, то всё это ничего не меняет в фактах, приведенных мною. Им надо бы только, опустив словечко "Бог", всерьез углубиться в науку, и они обнаружат там точно то же самое, только выраженное другими словами. И не смешно ли всё еще спорить на эту тему?
Никто не может обойти законы природы, никто не способен плыть против их течения. Бог - это Сила, приводящая законы природы в движение, Сила, которую никто еще не постиг, никто не видел, однако ее воздействие обязательно видит всякий, ежедневно, ежечасно, даже в течение доли каждой секунды, ощущает и наблюдает, если он только хочет видеть - в себе, в любом животном, любом растении, любом цветке, каждой жилке пробивающейся из почки листа, стремящегося к свету.
Не слепота ли, сопротивляться этому столь упорно, в то время как всякий подтверждает и признает существование этой Силы - также и упрямо отрицающие ее! Что мешает им назвать эту всеми признанную Силу Богом? Ребяческое упрямство? Или им несколько стыдно признаться, что всё время они упорно пытались отрицать нечто, наличие чего было для них очевидно с самого начала?
Должно быть, ни то ни другое. Причина, по-видимому, в том, что с разных сторон человечеству преподносятся искаженные представления о великом Божестве, с которыми оно, серьезно исследовав их, не в состоянии согласиться. Ведь всеобъемлющая и всё пронизывающая Сила Божества умаляется и унижается при попытках втиснуть ее в некий конкретный образ!
При глубоком размышлении мы поймем, что никакой образ невозможно привести в соответствие с ней! Именно потому, что каждый человек несет идею Бога в себе самом, он интуитивно сопротивляется тому, что эту великую, непостижимую Силу, которая породила его и руководит им, втискивают в узкие рамки.
Догма повинна в поведении большей части тех, которые стремятся сокрушить в споре всех и вся, что очень часто противоречит внутренней несомненности, живущей в них же самих.
Но недалек час, когда наступит духовное пробуждение! И тогда Слово Спасителя правильно истолкуют, а его великий искупительный подвиг правильно поймут, ведь Христос принес освобождение из тьмы, указав путь к Истине, в человеческом образе показал путь к светлым высям! Кровью же на кресте он запечатлел свою убежденность.
Истина еще никогда не была другой, чем она была уже тогда, и ныне она всё та же, и через десятки тысяч лет останется верна себе самой, ибо она вечна.
Поэтому учитесь познавать законы, занесенные в великую книгу совокупного творения. Подчиняться им означает любить Бога. Ибо тем самым ты не вносишь разлада в гармонию, но способствуешь тому, чтобы мощный аккорд прозвучал в полную силу.
Говоришь ли ты: "Я добровольно подчиняюсь существующим законам природы, так как это на благо мне", или : "Я подчиняюсь Воле Божьей, проявляющейся в законах природы", или же: "непостижимой Силе, приводящей законы природы в действие"… есть ли в этом разница по существу? Сила-то существует, и ты признаешь ее, не можешь ведь не признать, ибо тебе не остается вообще ничего другого, если только ты немного поразмыслишь, … а тем самым ты признаешь Бога твоего, Творца!
И та же самая Сила действует в тебе и тогда, когда ты мыслишь! А посему - не употребляй ее во зло, но мысли в добре! Никогда не забывай: порождая мысль, ты пользуешься Божественной Силой, с помощью которой ты способен достичь чистейшего и высшего.
Старайся при этом никогда не упускать из виду, что все последствия твоих помышлений непременно возвращаются к тебе в соответствии с силой, величиной и продолжительностью воздействия мыслей, как в добре, так и во зле.
А так как мысль духовна, то и последствия возвращаются к тебе на духовном уровне, поэтому они обязательно достигнут тебя, будь то здесь, на земле, или же после того как покинешь этот мир, в духовном. Будучи духовными, они ведь и не привязаны к материи. Из этого вытекает, что распад тела не отменяет искупления! Воздаяние в обратном действии обязательно наступит, раньше или позже, здесь или там, непременно.
И со всеми своими деяниями ты пребываешь в духовной связи, ибо ведь и у земных материальных деяний есть духовный источник - породившая их мысль, так что они будут существовать и тогда, когда прейдет всё земное. А посему првильно сказано: "Деяния твои ожидают тебя, пока искупление в обратном действии еще не коснулось тебя".
Если обратное действие застало тебя -еще здесь или опять здесь, на земле - то сила последствий из духовного в зависимости от их рода проявляется в добре или во зле на обстоятельствах, твоем окружении или непосредственно на тебе, твоем теле.
Здесь уместно еще раз особо подчеркнуть: Настоящая, истинная жизнь происходит в духовном! Она не знает ни времени, ни пространства, а посему - и никаких преград. Она превыше земных понятий. По этой причине последствия настигают тебя, где бы ты ни был в тот момент, когда согласно вечным законам обратное действие возвращается к исходной точке. Ничто не пропадает при этом, напротив, непременно возвращается.
И в этом - ответ на столь часто возникающий вопрос, как же получается, что явно хорошим людям иногда приходится тяжко страдать в земной жизни, так, что это считают несправедливостью. Это обратные действия, с неизбежностью достигшие их!
Теперь ты знаешь ответ на этот вопрос, ибо нынешнее твое тело не играет при этом никакой роли. Твое тело - это ведь не ты сам, не всё твое "я", а всего лишь инструмент, который ты избрал себе или должен был взять в зависимости от законов духовной жизни, парящих над тобой, - можешь называть их космическими законами, если тебе так понятнее. Конкретная земная жизнь - лишь краткий миг твоего подлинного бытия.
Как тяжко было бы при мысли, если бы при этом не было избавления, если бы защитительная сила не противостояла ей. По пробуждении к духовному иному только и оставалось бы, что впасть в уныние и пожелать уж лучше спать по старинке, средь прежней рухляди. Он ведь не знает, что его ожидает, что еще достигнет его, когда проявится обратное действие из прошлого. Или, как говорится: "Что ему предстоит исправить".
Но не отчаивайся! Пробудившись, ты увидишь путь, предназначенный для тебя по мудрому плану великого творения. Та сила доброго воления, на которую я уже обращал особое внимание, смягчает, а то и вовсе устраняет опасности, связанные с механизмом кармы.
Также и это вложил в твои руки Отчий Дух. Сила доброго воления образует вокруг тебя оболочку, способную отразить на двигающиеся бедствия или в значительной мере ослабить их, точно так же, как атмосфера защищает земной шар.
Сила доброго воления, эта могущественная защита, растет и множится - в свою очередь - под сенью мощи молчания.
А посему - я настоятельно еще раз призываю вас, ищущие:
"Храните в чистоте очаг ваших мыслей и пользуйтесь прежде всего великой силой молчания, если хотите воспарить".
Отец уже вложил в вас силу, способную всё преодолеть! Вам нужно лишь воспользоваться ею!
Абд-Ру-Шин. В Свете Истины. Послание Грааля. Т.1 стр. 42-50.
